LITURGY CORNER
A Case of the Up-Downs
Continuing our series on postures and gestures at liturgies, we are walking through the Mass- we now discuss what happens after communion. 

After communion, we can have what can be the most rapid posture changes in the liturgy.  Generally, following communion people are kneeling (though this is not specified by the church) and it is common practice at MQHR to return to sitting when the priest sits down.  Sometimes though the Deacon does most of the purifying of communion vessels, and we stay kneeling until the deacon sits.  Again there are no specific guidelines from the church except for us to stand when the priest says let us pray.  Of more importance than the exact position of the body after receiving communion is the disposition of our hearts and minds.  Having just received Christ in the Eucharist this is the time for personal prayer and reflection-to be with Jesus intimately.  I encourage you to be still with God, to say your own personal prayers, and/or use some written prayers I am particularly fond of the Anima Christi.  

The rapid fire of changed postures can go from kneeling after communion, to sitting when the priest sits, to standing when we do the prayer after communion, to sitting if there is a special announcement,and to standing for the closing rites. I suppose its a way we get the blood moving before we go out to be disciples in the world.  

Occasionally we will have special blessings during this last portion of Mass (for mothers/fathers, married couples, first communicants, etc…).  Those to be blessed are sometimes called to the front of the church and the priest raises his arms in blessing.  Some clergy in our diocese also encourage people to also raise their arms.  While I do appreciate this additional form of active participation, it is not something the church instructs.  The concern is that some gestures are particular to clergy, and in the Catholic church, only clergy can extend formal blessings. Again I think it best to let charity rule in our interactions concerning these differences in our liturgical practices.  All we do at Mass is an opportunity to learn how, why, and whom we worship. 

The concluding rites of the Mass are all done from a standing position and then we set about one of our most important postures-exiting the church and carrying all we learned and received to a world that desperately needs the love and example of Jesus Christ. 



RINCÓN DE LA LITURGIA
Un caso de altibajos
Continuando con nuestra serie sobre posturas y gestos en las liturgias, caminamos a través de la Misa; ahora discutimos lo que sucede después de la comunión. 

Después de la comunión, podemos tener lo que pueden ser los cambios de postura más rápidos en la liturgia.  Generalmente, las personas que siguen la comunión están arrodilladas (aunque esto no lo especifica la iglesia) y es una práctica común en MQHR volver a sentarse cuando el sacerdote se sienta.  A veces, sin embargo, el diácono hace la mayor parte de la purificación de los vasos de comunión y nos quedamos arrodillados hasta que el diácono se sienta.  Una vez más, no hay pautas específicas de la iglesia excepto que nos pongamos de pie cuando el sacerdote diga: oremos.  Más importante que la posición exacta del cuerpo después de recibir la comunión es la disposición de nuestro corazón y nuestra mente.  Habiendo recibido a Cristo en la Eucaristía, este es el momento de oración y reflexión personal: estar íntimamente con Jesús.  Te animo a que estés quieto con Dios, a decir tus propias oraciones personales y/o a usar algunas oraciones escritas. Me gusta especialmente el Anima Christi.  

El rápido cambio de posturas puede ir desde arrodillarnos después de la comunión, a sentarnos cuando el sacerdote se sienta, a ponernos de pie cuando hacemos la oración después de la comunión, a sentarnos si hay un anuncio especial y a ponernos de pie para los ritos finales. Supongo que es una manera de hacer que la sangre se mueva antes de salir a ser discípulos en el mundo.  

Ocasionalmente tendremos bendiciones especiales durante esta última parte de la Misa (para madres/padres, matrimonios, primeros comulgantes, etc…).  A veces se llama a los que van a ser bendecidos al frente de la iglesia y el sacerdote levanta los brazos para bendecir.  Algunos clérigos de nuestra diócesis también alientan a la gente a levantar los brazos.  Si bien aprecio esta forma adicional de participación activa, no es algo que la iglesia instruya.  La preocupación es que algunos gestos son específicos del clero y, en la Iglesia católica, sólo el clero puede extender bendiciones formales. Nuevamente creo que es mejor dejar que la caridad gobierne en nuestras interacciones con respecto a estas diferencias en nuestras prácticas litúrgicas.  Todo lo que hacemos en la Misa es una oportunidad para aprender cómo, por qué y a quién adoramos. 

Los ritos finales de la Misa se realizan todos de pie y luego adoptamos una de nuestras posturas más importantes: salir de la iglesia y llevar todo lo que aprendimos y recibimos a un mundo que necesita desesperadamente el amor y el ejemplo de Jesucristo.