LITURGY CORNER

Liturgical Prayers-  The Lord’s Prayer

Continuing in our series on prayer at Mass, we have now come to the Lord’s Prayer.   When people think of or are asked to say a prayer this is the most likely candidate to be mentioned.  There are a few reasons for this.  It is found in the Gospels of Matthew and Luke as the example of how Jesus says we should pray.  So this prayer is foundational to our Christian faith.  It is also commonly shared with all of the Christian faithful, so it is one of ways we can truly show our unity as the faithful.  

The construction of the prayer is a model upon which many prayers liturgically and otherwise have been constructed.  It begins with recognition of God and his goodness, followed by petitions(for the kingdom, provision, forgiveness, and deliverance), and is commonly concluded by dedicating the prayer to God.  In the Bible and when we say it independently it ends with the words: “deliver us from evil.” At Mass this is followed by some words by the priest and then all say “for thine is the kingdom and the power and the glory forever and ever. Amen”  This doxology is considered by many non-Catholic Christians to be fully part of the prayer.  So it may explain at Ecumenical gatherings (formal and informal) where the prayer is said that people move directly to those words.  

One of the unique aspects of this prayer liturgically is that the text is not usually altered when translations are updated.  This is probably because the words as we know them are so strongly ingrained that modifying them would be nearly impossible.  The translation changes of the Mass in 2010 were challenging enough that it doesn’t seem so awkward now to say “and with your spirit” instead of “and with you.”  This is why the language of the Our Father is more archaic.  Our Father who art in heaven, thy will be done, etc…

The Lord’s Prayer is also unique in that it is the only prayer that is included in every Mass.  I believe it is also included in all liturgies of the church.  What does its placement in Mass communicate?  The Lord’s Prayer immediately follows the Great Amen at the conclusion of the Eucharistic prayer.  We have been ushered into Christ’s physical presence and at that moment we unify our voices together with the words he gave-it is an act of our unity and following Jesus' command to pray in this manner.  The prayer is followed by the passing of peace, a time in which we can enact two principles of the Lord’s prayer:  bringing kingdom into this world by extending peace and offering and accepting forgiveness from one another.  

One of Jesus's prayers in John 20 is that we would all be one.  The Lord’s Prayer is a very tangible way we make this happen at all our liturgies.  

RINCÓN DE LA LITURGIA

Oraciones Litúrgicas - Padre Nuestro

Continuando con nuestra serie sobre la oración, en la Misa llegamos al Padrenuestro. Cuando la gente piensa en una oración o se le pide que la rece, este es el más común. Hay varias razones para ello. Se encuentra en los Evangelios de Mateo y Lucas como ejemplo de cómo Jesús dice que debemos orar. Por lo tanto, esta oración es fundamental para nuestra fe cristiana. También se comparte comúnmente con todos los fieles cristianos, por lo que es una de las maneras en que podemos mostrar verdaderamente nuestra unidad como fieles.

La construcción de la oración es un modelo sobre el cual se han construido muchas oraciones, tanto litúrgicas como de otros tipos. Comienza con el reconocimiento de Dios y su bondad, seguido de peticiones (por el reino, provisión, perdón y liberación), y generalmente concluye dedicando la oración a Dios. En la Biblia, y cuando la rezamos de forma independiente, termina con las palabras: «líbranos del mal». En la misa, el sacerdote pronuncia algunas palabras y luego todos dicen: «Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén». Muchos cristianos no católicos consideran que esta doxología forma parte integral de la oración. Por lo tanto, esto explica que en las reuniones ecuménicas (formales e informales) donde se reza la oración, la gente pase directamente a esas palabras.

Uno de los aspectos litúrgicos únicos de esta oración es que el texto no suele modificarse al actualizar las traducciones. Esto probablemente se deba a que las palabras, tal como las conocemos, están tan profundamente arraigadas que modificarlas sería casi imposible. Los cambios en la traducción de la Misa en 2010 fueron tan difíciles que ahora no resulta tan extraño decir "y con tu espíritu" en lugar de "y contigo". Por eso el lenguaje del Padrenuestro es más arcaico. Padre nuestro que estás en los cielos, hágase tu voluntad, etc.

El Padrenuestro también es único, ya que es la única oración que se incluye en cada Misa. Creo que también se incluye en todas las liturgias de la Iglesia. ¿Qué comunica su ubicación en la Misa? El Padrenuestro sigue inmediatamente al Gran Amén al final de la Plegaria Eucarística. Hemos sido introducidos a la presencia física de Cristo y en ese momento unimos nuestras voces con las palabras que él dio; es un acto de nuestra unidad y de seguir el mandato de Jesús de orar de esta manera. A la oración le sigue el momento de la paz, un momento en el que podemos poner en práctica dos principios del Padre Nuestro: traer el reino a este mundo extendiendo la paz y ofreciendo y aceptando el perdón mutuo.

Una de las oraciones de Jesús en Juan 20 es que todos seamos uno. El Padre Nuestro es una forma muy tangible de lograrlo en todas nuestras liturgias.